برامج المواهب و الحيوان المنوي

بالطبع نظرا لحالة الإكتئاب العام التي تمر بها البلاد نتيجة للتخبط العام فالرغبة في كتابة موضوع طويل أصبحت في أدني مستوياتها و بالرغم من ذلك فحالة الإحتقان و الإختناق مما أراه حولي من ظواهر غريبة في بلادنا المتعثرة مازال يدفعني دفعا للتعليق عليها لذلك فأنا لابد أن أقول بضع كلمات حتي لا "أطرشق من جنابي" فالظاهرة التي نتحدث عنها أنه وسط ما تشهده مصر و الشعوب العربية من تعثر في العبور للاستقرار نجد برامج المواهب تطالعنا التنويهات عنها ليل نهار لاستقطاب المزيد المشاهدين و بالتالي المزيد من المعلنين, الطريف أن أعداد المتسابقين المتقدمين يمكن أن تناهز أعداد المشاهدين من حيث العدد حيث نجد أعدادا مهولة في كل دولة, نعم في كل دولة ففعاليات التصفيات الأولي تتم في عدد من الدول العربية فيمكن أن نتخيل لو في كل مدينة عربية آلاف المتقدمين في عدد أربع أو خمس مدن عربية نجد أننا نتكلم عن عدد يقترب من أو يزيد عن نصف المليون متقدم و كل ذلك بالطبع يقع علي عاتق لجنة التحكيم "الغلابة" الذين يتحملون العدد الكبير من المتقدمين الذين بطبيعة الحال لابد و أن فيهم الموهوب و الموهوم فنجد الموهوب "من وجهة نظر الحكام" يحصل علي صك النجاة للمرحلة التالية و بالطبع الموهوم يأخذ "اللي فيه النصيب" يبدأها "الرخم بتاع الحكام" من تهكم و كلام قاسي للمتقدم لإضحاك المشاهد لاستجلاب المزيد من الإعلانات و كل ذلك علي حساب الموهوم أو حتي المتظرف. دع عنك كل ما سبق, الأخنق و "الأفقع" من كل ما تقدم أن كل هؤلاء المتقدمين سيتم اختيار منهم "واحد فقط" و إن كنت أري من الأوقع إختيار عشرة أو حتي خمسة من كل بلد لتبنيهم فنيا أو ماديا أو أي شئ لكن أن يكون الهدف هو إختيار واحد فقط ليحصل علي النعيم المقدم شبكة القنوات الفلانية و شركة الإنتاج العلانية فنحن بصدد مشاهدة تصفيات لاختيار "حيوان منوي" و كأننا نشاهد "ناشيونال جيوجرافيك" نعم كما تري أن المتقدمين يسيرون في رحلة لوصول الحيوان المنوي الأجدر مع الفارق هو أن البويضة "الحكام" هي التي تختار علي حسب مزاج و تقييم السادة الحكام أي بدون معايير موضوعية لذلك أتوجه بكلمة  لكل متقدم "إسمح لي أكون رخم زي الرخم إياه": لا تتقدم لشئ الحكم فيه غير مقيد بمعايير غير مزاج و ذوق إنسان آخر و أن يكون الأمر ذو أهمية لبلادك ليس لحلم نجومية أناني وثراء فاحش في أوطان في أمس الحاجة لكل عقل يطرح إبداعه من خلال برامج حقيقية تسهم في تقدمها و ليس برامج سفيهة تستعرض شباب يائس لا يجد الملاذ من الواقع المؤلم إلا في حلم نجومية هش لذلك أحب أن أقول في الختام. أعزائي المتقدمين حتي تفكروا بشكل بناء أنتم محض حيوانات منوية و للسادة الحكام أنتم دائما و أبدا "بويضة" ـ

ملحوظة: الإخوة الموهوبين, لا تذهب لبرنامج من ضمن آلاف ليكتشفك أو لا أمام الملايين إنما يمكن أن تبحث عن فرصة لتقدم موهبتك, هكذا أستر و أوفر في الوقت و المال لبلادنا.ـ

نهار أسود

أحد عشر شهرا و لا أعرف ماذا أري, نعم لا أعرف و أحسد من يعرف فالمشهد لا يمكن إستقراؤه لأنه ببساطة لا يوجد مشهد فنحن الآن نشهد "عرسا" ديموقراطيا لا أعرف هل الغرض من ورائه الوصول بمصر لبر التحول الديموقراطي أم أنها خطوة تفضي بمصر لمزيد من التأكيد علي أننا كما قال الوغد عمر سليمان "أي بيليف إن ديموكراسي . . . بات وين؟"" ما نشاهده من أحداث في شارع مجلس الشعب و من قبله أحداث شارع محمد محمود و من قبله أحداث ميدان التحرير العديدة و التي لم أعد أستطيع حصرها لفداحتها و ليس لكثرتها, من كل هذه الأحداث أستشعر شيئا ما, إما أن المجلس يريد إحداث أزمة تؤدي لتمسك من "يريح دماغه" بالمجلس ضامن الإنضباط بالشارع أو أنه ببساطة يريد أن يعلمنا أن ما ينتظرنا أسود من "البيادة" لأنه "مشرفنا قد كمان 50 سنة كده" حتي نستعد و نجهز الأقفية للضرب لمدة جديدة نحرص فيها علي لقمة العيش من جديد و نثني أبنائنا عن العمل السياسي خشية الإعتقال و الموت في ظلمات المعتقلات بأيدي زبانية النظام العسكري الآمل في الجلوس كما فعلت النظم العسكرية السابقة له. السؤال ليس للمجلس العسكري و إنما لنا نحن, هل سنترك أبنائنا و احفادنا و أبنائهم يعانون مما تركنا أهلينا له. أرجو الإجابة و تذكر أن العمر واحد و الرب واحد و "ما ياخد الروح إلا اللي خلقها"

نظام الرش و التنقيط

سقط النظام و ظهرت الفضائح و الأرقام الصادمة و المفزعة التي تلفعنا من حرارتها و كم جرأة السادة اللصوص النظام السابق. من كل هذه الأرقام نستنتج أن مصر بها من الأموال ما يكفي المصريين لكن للأسف مازالنا بعد سقوط النظام "أو رأسه" نتكلم عن مدي إمكانية تطبيق الحد الأدني و الأقصي للأجور. بصراحة كده إمكانية تطبيق هذا شبه مستحيلة في الوقت الراهن لأنه ببساطة "لو" كنا سنطبقه فمن أول من سيطبق عليه هذا النظام أو القرار؟ حزر فزر. بسم الله الرحمن الرحيم الإجابة: المشير. حد يقوللي كده راتب المشير كام؟ أنا عايز أعرف الأساسي بس من غير الحوافز و بدلات إجتماعات المجلس. طب بلاش المشير باقي السادة أعضاء المجلس العسكري الموقر, إيه أخبارهم؟ طب بلاش, إيه أخبار رؤساء مجالس إدارات الشركات و الوزراء؟ ما دمنا نري من يشكو من ضعف راتبه فذلك لأن هناك من لا يقدر أن يحصي راتبه الشهري إلا أمام شباك الصراف في البنك. بصراحة كده هي الثورة دي وصلت لكل الناس أم لا؟ إلي كل القائمين علي الأمر كفوا عن نظام الرش للبعض و التنقيط علي البعض, فإذا فعلتم سنجد الجميع فجأة بدون أن نشعر يحصل علي رش "معقول" يكفي الجميع و لا نجد من يشكو من النقط التي يحصل عليها. فهل سنجد يوما ما عامل النظافة يعمل بدون أن ينتظر عند المطبات لاستجداء السيارات  حسنة؟ أرجو أن أجده يوما ما يرفض الحسنة التي أعطيها له في إيباء و شمم. هل تقدرون علي هذا أيها السادة؟ إن لم تقدروا "و لن تقدروا" علي ذلك الآن ارجوكم علي الأقل فلتسهلوا لهذا الوطن الوصول لمرحلة نستطيع أن نصل بكل المصريين للعيش بكرامة أو بمعني أدق للوصول للكرامة الإجتماعية.بدون "رش" و "تنقيط".ـ

ماذا نريد؟

سؤال يجب طرحه لنعرف إلي أين نتجه. قمنا بالثورة والحمد لله علي نصره و ستره لكن ماذا بعد ذلك؟

جاءت التعديلات الدستورية بما أعجب البعض و ما لم يعجب الآخر, شئ طبيعي لكن غير الطبيعي أن يأخذنا الإختلاف في الرأي إلي خلاف علي الأهداف و الإنقسام و لم ينقضي شهر و للأسف من قاده هذا الإنقسام من كنا نظنهم رعاة التنوير في مصر من كتاب و صحفيين و لن أسمي فالقائمة طويلة. أين إحترام الرأي الآخر؟ راح فين؟ أخذنا نخون بعضنا و ذهب البعض إلي إستخدام الإخوان كفزاعة و وضعهم في كفة واحدة مع فلول الحزب الوطني خشية أن يشكلوا أغلبية فبي البرلمان و هي حجة أصابني بسببها خيبة أمل عظمي أشعرتني أننا لم نفعل شئ.أين ذهب التوحد حول الهدف يا رفاق الثورة؟ و تم اللإستفتاء و بالرغم من كثرة اللغط الدائر حول نعم و لا إلا أنه خرج بشكل مشرف و أنا أعني ما أقول حتي أن أمين عام الأمم المتحدة قال: أن الشعب المصري نجح ديموقراطيا. ـ

وهدأت مصر بعد الإستفتاء و بدأ رموز النظام في التساقط بعد تظاهرة ميدان التحرير و لحق بهم مبارك بعد حديثه المسجل ثم بدأ الإنقسام يحدث فتارة الأخوة السلفيين عند مسجد الفتح و تارة أخوة المسيحيين في ماسبيرو و تارة الجمعيات النسوية في التحرير و الإعتصامات الفئوية في المصانع و الدور الصحفية, فجأة أصبحنا شراذم فجأة أصبحنا أنانيين و أغبياء و نحن لم نبني بعد مصر لنتقاتل عليها و نجري وراء أهداف لو تفكرنا فيها لاستصغرناها و لومنا أنفسنا علي الغباء قبل الانانية. ماذا حدث يا رفاق الثورة؟

هذا شئ أما الشئ الآخر الذي يدفعني للسؤال سابق الذكر هو حالة عدم الرضا من كثير من الناس التي لا أعلم لها مبرر فلا مر علينا إلا ثلاثة أشهر و لا نحن نري ما كنا نراه من حكومات سابقة تخرج لنا السنتها وتتركنا نعوي معارضين ولا نحن نعرف ماذا نريد؟ فحينما يقوم دكتور عصام شرف بالسعي من أجل ملف نهر النيل و جذب إستثمارات من دول الخليج و تبني مشروع دكتور فاروق الباز يخرج علينا البعض و منهم الشاعر عبد الرحمن يوسف القرضاوي فيعترض علي ما تم معللا أن هذه الحكومة حكومة مؤقتة و لا يجب أن تتخذ خطوات في هذا الإتجاه و في نفس الوقت نريد الآن رفع الأجور و الحد الأدني و الأقصي و حينما تتخذ المالية الخطوات في هذا الإتجاه نجد من يقول: كيف يرفع الأجور و ليس معه برلمان يوافق علي رفع الأجور. وحينما أصدر مرسوم بقانون يجرم الإعتصامات المعطلة للإنتاج نجد كل الصحفيين غلا من عصم ربي يقول: لم يكن هذا ظننا بك يا دكتور وحق الإعتصام مكفول و أشياء اخري نالت من إخلاص الرجل و وطنيته و إحترامه للمصريين. بالله عليكم ماذا نريد؟

هذا السؤال يقودنا إلي إجابه واحدة اننا أصبحنا أنانيين كل منا يطلب طلب خاص به وحده و بالتالي فتلبية مطلب قد يغضب آخر و لذلك أتوجه للجميع أن يصمتوا قليلا ثم يفكروا ثم يقرأوا ما قد كتبوا سيجدون أنهم معارضون للمعارضة فقط هذا إما لغو فارغ او غرض في أنفسهم فما دام ليس من وراء الكلام غرض شريف فالصمت أولي. أرجوكم كفوا عن الهجوم الذي كان موجها لمبارك و نظامه و كان ضروريا و أصبح موجها لعصام شرف و المجلس العسكري و هو غير ضروري بل ضار جدا في هذه المرحلة.

ملحوظة:-ـ
-إلي الصحفية د.غادة الشريف . . . خفة الظل شئ جميل و السخرية في النقد مدرسة الصحفية و روادها جديرين بالإحترام أما التجرؤ باستخدام الألفاظ المبتذلة في الهجوم فهذه ليست صحافة, ليست صحافة ان نجد عنوان مقالك "دكتور شرف ممكن تبوس الواوا" تهكما علي كلمة الرجل عن أن شعب مصر جريح أو مجروح. نرجو عدم تدني أسلوب الكتابة. لم تكن قلة الذوق مرادف للصحافة الساخرة.ـ

صباح الخير يا مصر . . . ورد الجناين

لا يوجد كلام يصف ما يعتمل في صدري. كل ما يمكن أن يقال لن يعبر عما يجب أن يوجه إلي أرواح الشهداء.ـ
عاشت مصر بدمائكم الطاهرة و ما نستطيع أن نفعله هو أن نضمن ألا تضيع دمائكم سدي.ـ
لكم الرحمة و لنا الصبر و السلوان.ـ

صباح الخير يا مصر . . . المستسهلين و مرضي إستوكهولم أفيقوا يرحمكم الله

بعد أن سادت حالة الغياب الأمني و أصوات الرصاص البعيد التي كانت تتردد بين المساكن خرج السكان في كل أحياء مصر السكنية فخرجت مع من خرج و تكونت اللجان الشعبية لحماية الأمن بالأحياء و تعرفت علي الكثير من جيراني, مهندسين و أساتذة جامعيين و موظفين و محامين وأصحاب اعمال حرة. خليط لطيف لكن ما لم يكن لطيف هو الكلام الذي سمعته. كان اليوم الأول عبارة عن تعارف و حالة عامة من التوتر و التحفز لأي خطر محتمل و كل خبر أو شائعة تتردد و نسارع برد الفعل لنكتشف أن ما ورد مجرد إنذار كاذب لنعود إلي وقفتنا ثانية لنتجاذب أطراف الحديث الذي كان يتلخص في إدراكنا لما يقوم به النظام الآن من عقاب للمصريين و بعضنا وأنا منهم ظللنا ننعت النظام و القائمين عليه بالخيانة تارة و الخسة و النذالة تارة, كان هذا في اليوم الأول.ـ

بعد أن حصل الثوار في القاهرة علي الميدان بعد هزيمة الشرطة النكراء بعد المواجهات قام الإعلام المصري الرسمي بواجبه المعتاد من تشويه للحقيقة مسلطين كاميراتهم علي كورنيش النيل أمام مبني الإذاعة و التليفزيون مدعين أن الأعداد المتواجدة في التحرير في تناقص و يا سلام علي المتطوعين لخدمة النظام من قال أن المتواجدين بالميدان يتقاضون أموالا باليورو و يحصلون يوميا علي وجبة كنتاكي و آخر قال أن المعتصمين بالميدان يتعاطون المخدرات و يمارسون علاقات جنسية كاملة. المؤسف أن كل كلمة قيلت في يوم كان الأخوة رفاق اللجنة مؤكدين موضوع الكنتاكي و كيف أن هؤلاء المعتصمين قد باعوا الوطن من أجل وجبة كنتاكي و حينما ضحكت من هذا الكلام الساذج المغرض بسذاجة مفرطة و للأسف هؤلاء المقتنسعين المصدقين ليسوا بالجهلة إطلاقا و إنما "و هذا تفسيري للحالة"" أنها حالة من الإستسهال و "ترييح الدماغ" التي نجح النظام "المريح" أن ينشرها في نفوس الكثيريين, ما جعلني أتأكد من صحة هذا التفسير يوم آخر حينما قابلتهم و هم يقولون أن فتاة ظهرت علي قناة المحور مموهة الصورة و الصوت مدعية أنها أخذت دورات تدريبية في إشعال الفتن و إثارة الفوضي و قلب أنظمة الحكم و أن هذه الدورات كانت تحت إشراف رجال من الموساد و أن الدورة كانت منعقدة في الولايات المتحدة و أن قيادات من الإخوان المسلمين كانوا من المشاركين لتلقي هذه الدورات, كان الرفاق في هذا اليوم في حالة من التحسر علي أجهزة الأمن التي لم تعرف عن هذا شيئا و أن مصر قد خانها أولادها و غيره من الكلام الذي لم أصدق أن هؤلاء "المريحين" يقولونه بهذه السهولة و هذا الإقتناع بينما أقول انها لابد لعبة من الاعيب النظام القذر لتشويه سمعة المعتصمين لتحريض غير العارفين بالحقيقة للخروج و صرفهم او للتأثير علي معنويات المعتصمين و هو ما يعرف بالحرب النفسية و للأسف لا حياة لمن تنادي و كأنني أؤذن في مالطة وبعدما أعياني الجدال أنقذني نداء عن وجود إطلاق نار عشوائي إتضح أنه إنذار غير صحيح و إنتهت نوبة الحراسة الخاصة بي مع هؤلاء المريحيين الذين أستثني منهم واحدا فقط كان من المفكرين.ـ

في اليوم التالي ذهبت إلي ميدان التحرير و كم شعرت أني متأخر كثيرا لكنني كنت سعيدا أنني كنت علي حق ليس بحسن الظن بهؤلاء الثوار فقط و إنما اليقين بأن هذا الشعب لا يعدم الأخيار مهما أوهمنا الأغبياء بأننا إنتهينا و قضيت وقتا لن أنساه و غبطت المعتصمين علي هذا الجو المصري الأصيل ثم عدت فوجدت رفاق اللجنة مازالوا في موقعهم المعتاد في وسط المنطقة العاشرة بالحي الحادي عشر فجلست معهم لأعرف إن كان هناك أخبار جديدة و عندما عرفوا أنني كنت في ميدان التحرير سألوني عن الناس في الميدان فحكيت لهم عما رأيت و قد كان ذلك يوم الثلاثاء و بينما أنا أحكي عرفنا أن مبارك يلقي خطابه الثاني علينا فاستمعنا إليه في مذياع سيارة أحدنا و قد كان كما سمعناه خطاب القوي و المستعطف مع أنني لم أشعر بأي تعاطف معه حتي شككت أنني مجرد من الإحساس في حين تعاطف باقي الرفاق مع مبارك و رأوا فيما قال من الرغبة في إكمال المسيرة و الخروج بكرامة واعدا بالإصلاح في هذه الفترة و أعلن الجميع أن الأزمة قد انتهت و البعض جنح لمهاجمة المعتصمين حتي أن عم "س" "أحد كبار الرفاق" أن بقاء المعتصمين في الميدان بعد ذلك نوع من الجحود و إن قرر مبارك أن يفتح عليهم النار فهو غير ملوم بأي شكل و من أي أحد فنظرت له متعجبا و لم أستطع الرد من هول الفكرة و لأنني أعلنت أنني غير مقتنع بخطاب مبارك معللا ذلك بأنه لم يلتزم بأي وعد قد وعده في تاريخه و حينما سألني عم "س" متحديا عما وعد به و لم يفي و لأن السؤال كان مفاجئا لم أتذكر أي مثال علي كثرتها فرددت عليه ببساطة: الأمثلة كثيرة لكنني لا أتذكر الآن أحدها فقال لي شامتا: "لما تفتكرإبقي قوللي" فنظرت له و لم أعلق و بعد دقائق نظرت له ثم إقتربت منه فقد كان جالسا و قلت له: علي فكرة مبارك وعد إنه مش حيزود عن فترتين و قعد معانا 30 سنة فنظر لي مبتسما إبتسامة صفراء و لم يرد.ـ

إستأذنت و قد إرتفع ضغط دمي من هذه الطريقة في التفكير, مجرد كلام و وعود و إنقلب الناس علي أعقابهم يا نهار أسود أستغفر الله العظيم.ـ

اليوم التالي كان يوم الأربعاء الأسود حيث شهد موقعة الجمل و رصاص القناصة ليعرف المصريون مع من يتعاملون. بالطبع الجميع أدان ما حدث لكن مازالت الرغبة في رجوع المعتصمين قائمة لكن هذه المرة لأنها فتنة و أجد من يأتي من منطقة بعيدة ليحاضرنا عن وجوب الإبتعاد عن الفتنة و الحديث عن درأ المفاسد و تحريم الخروج علي الحاكم. بعد أن تعبت من الجدال قلت في سري لا حول ولا قوة إلا بالله ثم أضفت إلي قناعتي أن هؤلاء الرفاق في دفاعهم عن مبارك ليسوا فقط من المستسهلين بل هم مرضي بمتلازمة إستوكهولم و يحتاجون إلي بعض الجلسات مع الدكتور عكاشة و الدكتور الرخاوي!ـ

معلومة طبية:-ـ

متلازمة ستوكهولم هو مصطلح يطلق على الحالة النفسية التي تصيب الفرد عندما يتعاطف أو يتعاون مع عدوه أو من أساء إليه بشكل من الأشكال، أو يظهر بعض علامات الولاء له مثل أن يتعاطف المخطوف مع المُختَطِف .
أطلق على هذه الحالة اسم "متلازمة ستوكهولم" نسبة إلى حادثة حدثت في ستوكهولم في السويد حيث سطا مجموعة من اللصوص على بنك كريديتبانكين هناك في عام 1973 و اتخذوا بعضاً من موظفي البنك رهائن لمدة ستة أيام، خلال تلك الفترة بدأ الرهائن يرتبطون عاطفياً مع الجناة، و قاموا بالدفاع عنهم بعد إطلاق سراحهم. ـ

ما الذي يسبب هذه الحالة؟
عندما تكون الضحية تحت ضغط نفسي كبير، فأن نفسه تبدأ لا إرادياً بصنع آلية نفسية للدفاع عن النفس، و ذلك من خلال الاطمئنان للجاني، خاصة إذا أبدى الجاني حركة تنم عن الحنان أو الاهتمام حتى لو كانت صغيرة جداً فإن الضحية يقوم بتضخيمها و تبدو له كالشيء الكبير جداً. و في بعض الأحيان يفكر الضحية في خطورة إنقاذه، و أنه من الممكن أن يتأذى إذا حاول أحد مساعدته أو إنقاذه، لذا يتعلق بالجاني. تظهر هذه الحالات كذلك في حالات العنف أو الاستغلال الداخلي، و هي حالات العنف أو الاستغلال: (عاطفي، جسدي، جنسي) التي تحدث داخل العائلة الواحدة، خاصةً عندما يكون الضحايا أطفال، يلاحظ أن الأطفال يتعلقون بالجناة بحكم قرابتهم منهم و في الكثير من الأحيان لا يريدون أن يشيروا بأصابع الاتهام إليهم. ـ

صباح الخير يا مصر . . . عاشوا ولادك يا مصر

لم يكن أي منهم يدرك ما سيحدث أو أن يكونوا هم المحركين لحدث هو الأعظم في تاريخ مصر بعد نصر أكتوبر 1973 بل كان كل منهم يري في خروجه للشارع مساهمة متواضعة للإرتقاء بمستوي المصريين علي كل الأصعدة التي تمس المصري بشكل مباشر فخرج شعار"عيش . . . حرية . . . عدالة إجتماعية" تعبيرا عن بديهية حقوق إقتصادية و سياسية و إجتماعية في كل بلاد الدنيا و لكنها كانت في مصر مطلب لابد من التظاهر لإيصاله لحاكم لا يسمع و لا يقرأ ولا يصدق جرأة هذا المطالب بهذه المطالب, جرأة رآها السادة المنتفعين وقاحة و لذلك كان لابد من مواجهة هذه الوقاحة بكل حسم و قد تجسد هذا الحسم ببساطة في مشهد تكرر مرارا و تكرارا. رشاشات مياه و قنابل مسيلة للدموع و رصاص مطاطي "إستخدم من قبل في أحداث المحلة الكبري" الجديد هو إستخدام الرصاص المطاطي من مسافات قريبة و رصاص حي بغرض الفتك بالمتظاهرين ليسقط الشهداء بأيدي من كنا نظنهم مصريين بدأ من أعلي الدرجات بالنظام و إنتهاءا بأحدث جندي أمن مركزي مأمور بحماية النظام كواجب وطني ناسيا واجبه الحقيقي ألا و هو حماية الوطن.ـ

كان في يوم الثلاثاء مشهدان الأول في القاهرة و الآخر في السويس بدأ كلا المشهدين بمسيرات في الشوارع متجهة إلي ميدان التحرير في القاهرة و مسيرات في شوارع السويس ليقابل شباب القاهرة فيمنعوا في بعض الشوارع من المرور فيسلكوا الطرق الأطول و يسمح في شوارع أخري بالمرور ليقابلوا قوات مكافحة الشغب بميدان التحرير لتكافحهم برشاشات المياه أولا ثم بالقنابل المسيلة للدموع و الرصاص المطاطي بقدر ثم تم استخدام الرصاص المطاطي بإفراط فحدثت الإصابات بالبعض و سقط البعض شهداء الحرية ثم توقف الضرب ليلتقط رجال الأمن أنفاسهم المبهورة و المرهقة بفعل مقاومة الشباب الباسل بميدان التحرير و يستقر شباب 25 يناير بالميدان حتي تلبي مطالبهم و التي تطورت من "العيش و الحرية و العدالة الإجتماعية" إلي إقالة وزير الداخلية الذي قام بقتل زملائهم و أصدقائهم و أبناء المصريين, ما زاد من إصرارهم هو ورود الأخبار من السويس لتطالعهم بالفظائع التي إرتكبها رجال الشرطة ضد المصريين بالسويس من إستخدام مفرط للرصاص الحي و القنابل المسيلة للدموع أصابت المتظاهرين بالسويس إما بإصابات بالغة أو أدت للوفاة .ـ

ظل الحال كما هو حتي حوالي الساعة الثانية و النصف صباح الأربعاء حين قامت قوات الشرطة بإمطار المتظاهرين بالقنابل المسيلة للدموع بغزارة إستحال معها البقاء في الميدان و إنتصرت قوات الشرطة أو هكذا ظنت.ـ

إنتهي يوم الثلاثاء و إنصرف المتظاهرين و و في يوم الأربعاء و الخميس خرج الناس "هذه المرة بدون دعوة من أحد فقد كان الفتيل قد إشتعل فعلا و لا مجال لإطفائه" علي دفعات صغيرة تكتلت في تظاهرات في عدة مناطق و قابلتها قوات الشرطة بالعنف اللازم لقمع التظاهرات التي كانت تنادي بإسقاط النظام و لكن الإصرار إزداد شدة و أيضا سقط البعض مصابا و شهيدا و لكنه كان وقت التأجج الذي يسبق الإشتعال لتأتي الدعوة من "شباب الفيس بوك" لمعاودة التظاهر بعد صلاة الجمعة "الخطوة التي توقعها كثيرين و منهم "العبد لله" لذلك خرجت بعد صلاة الجمعة لأجد الجموع قد خرجت في شوارع مدينة السادس من أكتوبر حيث أسكن رأيت فيها مشهدا غريبا فقد كانت قوات الشرطة واقفة بلا حراك و بدأ بعض الضباط يسيرون بمحاذاة المسيرة في مراقبة و حذر و حتي حينما وصلنا "لكردون" الجنود عند ميدان فودافون أفسحوا لنا المجال و أكملنا المسيرة حتي ميدان ليلة القدر و منها إلي الحي السادس. عند هذا الحد كان قد مر ما يقرب من الساعتين فقررت العودة و حينما عدت شاهدت في قناة الجزيرة أنباء عن الأحداث في السويس و الإسكندرية و التحرير حيث رأيت الجموع و التي لم يتصور أحد حتي منظمي التظاهرات أن يكون حجم الإستجابة لدعوتهم بهذه القوة و من كافة الفئات و الأعمار الأمر الذي أثار قيادات الداخلية من إصرار الشباب و هذه المرة كانت بكافة أنحاء مصر إلا من بعض المناطق القليلة إما لقلة سكانها أو لضعف التنسيق معها أو لضعف الوعي بها فبتقدير بسيط يمكن القول أن القاهرة و الإسكندرية و كافة محافظات الدلتا و محافظات القناة و شمال الصعيد كانت مشتعلة بغضب عظيم من أثر ثلاثين عاما من القمع و الفقر و الجهل و الغباء السياسي و الوقاحة السياسية و الإستكراد الوطني الديموقراطي, غضب لم يحتاج أكثر من تجاوزات و جرائم رجال الشرطة في مواجهة متظاهري الثلاثاء في القاهرة و السويس و لستعر نيران الغضب في نفوس المصريين فتخرج الجموع و تحدث المواجهة مع قوات الأمن المركزي و كما ظهر في كثير من مقاطع الفيديو أن المتظاهرين لم يريدوا إلا أن يصلوا إلي هدفهم بميدان التحرير رافضين الإشتباك مع قوات الأمن إيمانا منهم بأن هؤلاء بالفعل إخوانهم و أبناءهم "خاصة الجنود" إلا أن القيادات أبت أن تمر الساعات بدون أن يأخذ المتظاهرين درسا عنيفا قبل رحيلهم "و كأنهم سيرحلون" معتقدين أن ذلك سيفرقهم إلا أن ذلك زاد من إصرار المتظاهرين فتحركوا ببطء ثم بدأت محاولات التفريق بالضرب بالهراوات ثم بالقنابل المسيلة للدموع و بعد أن كانت حركة المتظاهرين بطيئة أصبحت أسرع بعد نشوب المواجهات بعنف و اصبح المشهد يتلخص في متظاهرين يجرون لحاقا بالميدان و اخرين فرا من بعض الجنود أو السيارات المدرعة و آخرين في مقاومة أفراد الأمن المركزي و قد تمثلت هذه المشاهد في مقاطع فيديو عديدة مثل المواجهات بكوبري قصر النيل و أسفل كوبري 6 أكتوبر و أمام مسجد الفتح برمسيس و بالطبع في ميدان عبد المنعم رياض و ميدان التحرير. جدير بالذكر أصحاب الضمير اليقظ من بعض ضباط الشرطة مثل الضابط الذي إنضم للمتظاهرين بالتحرير و الضابط الذي إمتنع تماما عن المساس بالمتظاهرين بالإسكندرية معلنا رفضه التعامل بعنف مع المتظاهرين يقينا منه أنه لا يجوز تصويب المدافع صوب المصريين لأنها ببساطة خيانة و غيرها من مواقف مشرفة يجب معرفتها و تسليط الضوء عليها.ـ

ظلت المواجهات في كل أنحاء الجمهورية تقريبا حتي ترددت الأنباء عن سيطرة المتظاهرين بالسويس علي شوارع المحافظة و انعدام التواجد الأمني بعد نفاذ ذخيرة القوات الشرطية و ما حدث بالسويس حدث بالإسكندرية ثم حدث المثل بالقاهرة عند الساعة الخامسة و النصف و فوجئ الجميع بإنسحاب قوات الشرطة من المواجهات و نزول عناصر من الجيش و إعلان الحاكم العسكري حظر التجول من السادسة مساء الجمعة حتي الثامنة صباح السبت بالقاهرة و الإسكندرية و السويس. ما جعل هذا اليوم ينتهي بنهاية مؤسفة هي الأنباء عن التقديرات المبدأية لشهداء و مصابي المواجهات والتي وصلت إلي 300 شهيد و ما يقرب من 1500 جريح بإصابات متنوعة الدرجة و الأمر الآخر هو الأنباء التي ترددت عن فتح بعض السجون و هجوم المجرمين علي المنازل لسرقتها و سيارات طائشة يركبها مجهولون و يطلقون الأعيرة النارية بشكل عشوائي مما أفشي حالة من الرعب و الترويع بالأحياء السكنية بمصر كلها و أخبار عن إعتداءات علي المتحف المصري بالقاهرة و وادي الملوك بالأقصر و حرق الكثير من أقسام الشرطة و مقار الحزب الوطني الديموقراطي بكثير من المحافظات و للأسف يتم الكشف عن أن من قام بهذه الأعمال من فتح للسجون كانوا من رجال وزارة الداخلية و كأن مبارك و أعوانه يقول يا من تريدون حريتكم, إما أنا أو الفوضي و إنعدام الأمن.ـ

بعد إنتهاء أحداث اليوم و أنا واقف في اللجنة الشعبية وسط أهالي الحي شعرت بأنني أري صفحة جديدة في تاريخ مصر تكتب أمام عيني و كأنه حلم غريب فقد أصبح طبيعيا أن نسمع الشعار "الشعب يريد إسقاط النظام" من قلب ميدان التحرير و في كل الميادين في مدن مصر كافة بعد أن تحولت الإحتجاجات إلي ثورة شعبية أشعل شرارتها الشباب.

الخامس و العشرون من يناير 2011 يوم جديد إنضم لتاريخ مصر, تاريخ بدأ فصلا جديدا في حياة المصريين إنه تاريخ ثورة مصر.ـ

صباح الخير يا مصر

أمس كان يوم الغضب يوم خروج المصريين عام 2011, في مثل هذا اليوم وقفت شرطة محافظة الإسماعيلية وقفة رجال محاربين بواسل رافضين تسليم أسلحتهم و مبني المحافظة للمحتل الغاشم عام 1952 والرحيل عن منطقة القناة كلها و بعد معركة طويلة استمرت لمدة زادت عن الساعتين فقدت مصر 50 شهيدا و أصيب 80 آخرين من رجال الشرطة و منذ ذلك اليوم نحتفل بذكري بسالة هؤلاء الرجال لكن الشرطة عام 1952 مختلفة كثيرا عن الشرطة عام 2011 حيث قامت بتفريق المتظاهرين بالقنابل المسيلة للدموع و باستخدام الهراوات مما أصاب المتظاهرين بإصابات بالغة لكن هذه الإصابات لا تقارن بجريمة إطلاق الرصاص المطاطي علي المتظاهرين مما أدي إلي مصرع إثنين أمس و إصابات بالغة في صفوف المحتجين مما رفع حالات الوفاة اليوم ليصبح عدد شهداء يوم الغضب أربعة. كل هذا حدث أمس و لم يخرج أي بيان من مجلس الوزراء في حين أن البيان الوحيد كان بيان الشرطة المصرية من إستخدام للقنابل المسيلة للدموع و الرصاص المطاطي. كل هذا حدث ثم يخرج علينا السيد أسامة سرايا رائد صحافة الفوتوشوب المعروفة عالميا رئيس تحرير جريدة الأهرام الغراء و التي أصبحت في عهده الأغر جريدة حمراء ليست حتي صفراء. المهم قال الأستاذ أسامة عند سؤاله عن رد فعل الحكومة إزاء هذه الإحتجاجات أن مصر ليست دولة رد فعل و كأن هذا شئ جميل, لأسامة بيه أقول أنه لابد من رد فعل, و أن حالة "الطناش" و الجلد الثخين المزمنة التي تعيش فيها الحكومة المصرية ليست "تقل" الذي هو صنعة في الحب و بالتأكيد ضعف و غباء في السياسة و إدارة مقدرات الشعوب. أما أظرف ما سمعته من السيد أسامة أن خروج المصريين في هذه الجموع خير دليل علي الحرية التي أصبح المصريين يتمتعون بها و الذي يعتبر بدوره دليلا علي حالة الحراك السياسي ردا علي سؤال المذيع عن سبب خروج هذه الحشود. للسيد أسامة أقول أن الحراك السياسي لا يقابل بالرصاص المطاطي و القنابل المسيلة للدموع بدعوي الحفاظ علي النظام التي هي نفس الدعوي التي يبرر بها جيش الإحتلال الإسرئيلي مذابحه. بينما أكتب هذه السطور يا سيد أسامة أري قناة النيل للأخبار في محاولة للتعتيم الإعلامي تزف خبر عودة الهدوء للشارع المصري بينما قنوات العالم الفضائية تطالعنا أولا بأول عن المصادمات بين رجال الشرطة و المتظاهرين كما يطالعنا مراسلو هذه القنوات أن الأوامر الصادرة للشرطة المصرية هي إطلاق النار و عدم السماح بالتجمعات منعا لاستمرار التظاهرات مما يعني "في حالة صحة هذه الأنباء" أنن بصدد حالة إنفلات في رد فعل رجال الشرطة و الذي قد يعني فظائع قد تقع لتتكشف إن عاجلا أم آجلا. اللهم الستر من عندك.أستاذ أسامة أرجوك إلزم الصمت قليلا و في انتظار المزيد من إبداعات الفوتوشوب قريبا.ـ

ملحوظة:-ـ

التحية لرجال الشرطة حتي الساعة الثانية ظهر أمس فقط لتحضرهم في معاملة المتظاهرين.ـ

العار علي من أمر و قام بإطلاق الرصاص علي المصريين بالسويس الباسلة.ـ

العزاء لأسر الشهداء المصريين الذين قضوا أمس و اليوم من المحتجين و من الشرطة.ـ

تحيا مصر. . . عاشت مصر.ـ

طريق + رمال علي الطريق + كتل خرسانية علي نفس الطريق = ؟؟

في يوم 12 مارس 2010 كنت عائدا من دورة كنت دائب علي حضور محاضراتها دوريا بشكل منتظم في إطار رفع كفاءة الذات فنيا و عمليا, المحاضرات تعقد في الجامعة الأمريكية فرع التجمع الخامس و لأن الطريق الدائري هو السبيل للذهاب و العودة إلي و من التجمع الخامس فقد كان هذا الطريق هو مسرح أول حادث سيارة أتعرض له.ـ

أثناء عودتي من الجامعة و بالضبط في الجزء المؤدي إلي طريق الواحات و أثناء سيري بالحارة اليمني فإذا بسيارة نقل كبيرة تجنح إلي اليمين تجاه السيارة التي كانت علي يساري لتجنح بدورها يمينا تجاهي و حينما أردت أن أهدئ من سرعتي لأسمح للسيارة بالمرور من أمامي فإذا ببقعة كبيرة من الرمل المنتثر تتسبب في إنزلاقي لأفقد السيطرة تماما علي السيارة مما دفعني دفعا تجاه بعض الكتل الخرسانية و التي سارت فوقها سيارتي لتدمرها تدميرا من الأسفل فتستقر السيارة متوقفة عن الحركة نظرا للدمار الذي لحق بالعجلتين الأمامية و الخلفية بالجانب الأيمن .ـ

بالطبع أبلغت الشرطة و بالفعل لبوا النداء بسرعة جيدة و قمت بنقل السيارة للمنزل و في اليوم التالي إلي مركز الصيانة و لأن ما حدث كلفني الكثير ماديا و كان من الممكن أن يكلفني حياتي فمن حقي أن أسأل عن نوع الأعمال التي تترك أثنائها الرمال علي الطريق "مما يعني عدم الإهتمام بنظافة موقع العمل بعد إنهائه" و الكتل التي من المفترض أن تكون علي جانب الطريق سليمة قائمة كانت مهشمة ملقاة علي جانبها"مما يعني إنعدام المسؤلية و عدم تقدير العواقب الناجمة عن الإهمال".ـ

الحمد لله علي كل حال لكن أرجو من السادة رجال هيئة الطرق و الكباري أن ينتبهوا إلي ضرورة الإهتمام باشتراطات الأمن و السلامة علي الطرق لتجنب الحوادث التي كثيرا ما تكلفنا أرواح المصريين بمعدلات فاقت كل المعدلات العالمية.ـ

ليست مبالغة إطلاقا ما سبق أن ذكرته فيما يتعلق بمعدلات و فيات الطرق بمصر حيث قال وزير النقل الأسبق ورئيس جمعية الاتحاد النوعي للسلامة على الطرق عصام شرف إن 30 قتيلا هو متوسط عدد الوفيات يوميا جراء حوادث الطرق في مصر. كما أكد الدكتور حسين الجزيرى المدير الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية أن ما يزيد عن 1.3 مليون مواطن يلقون حتفهم كل عام على الطرق السريعة في العالم مقابل 50 مليون مصاب بسبب حوادث الطرق. نرجو أن نتوقف قليلا أمام هذه الأرقام لنقف علي حجم هذه الكارثة و إن كان ضبط سلوكيات السائقين فمن باب أولي أن نبدأ في ضبط الطرق حتي نمنع الحوادث المتكررة يوميا فتحصد يوميا الأرواح.ـ

هشام الجخ . . . أمل من الجنوب

بالطبع قد يستغرب البعض من عرض نموذج بالمدونة هو بحق مشرف و هي المهتمة أكثر بالمبكيات, أقول أن هذا ليس المقصود من المدونة و إنما المقصود كان الفضفضة عن المبكيات و الإشارة إلي المفرحات أيضا لذلك كان لابد أن أشير إلي شاب ليس بيزنس مان و ليس رجل سياسة لكنه أحد رواد التغيير أو مغير "إن شاء هو التواضع" لكثير من قيم مصر كالذوق العام الذي يريد أن يغيره فنسمع الشعر في الميكروباص و هو هدف لو تعلمون عظيم. أتكلم طبعا عن الشاعر الشاب الشقي هشام الجخ الذي عرفته عن طريق أحد أصدقائي المهتمين بالشأن المصري و الثقافي فبدأت البحث عنه فوجدته يقول كلاما هو شعر حقيقي سلس لطيف مفهوم عميق. كم أسعدني أن أستمع للشعر باستمتاع بعد وقت طويل كان الشعر يلقي في أمسيات السادة المثقفين "المنشيين" أو منتديات المحسوبين علي المثقفين فإما الصعوبة و إما التفاهة و الطلاسم. ماجعلني أهتم بهذا الشاعر أكثر في هذه الأيام أني أهتم بمصر و سمعة مصر التي يمثلها هذا الشاعر في مسابقة أمير الشعراء بدولة الإمارات العربية المتحدة حيث وصل هشام بعد تصفيات كبيرة من بين 5000 مشارك إلي 15 مشارك, هشام الذي أبكي المتفرجين بقصيدته "التأشيرة" في إنتظار المتابعة و الدعم من كل المصريين بالتصويت و مساهمة مني كمصري فضلا عن تصويتي طبعا أنشر الرابط الخاص بموقع المسابقة و أرقام التصويت من داخل و خارج مصر. كم سارعنا لدعم محمد عطية في ستار أكاديمي و لم يضف لمصر انتصاره شئ و كم سارعنا لدعم و تشجيع المنتخب ولم يضف فوزهم لمصر شئ غير الرقم القياسي فيا ليتنا نهب لدعم هشام الجخ بنفس الحماس حتي و إن لم يكن فوزه مضيفا لمصر إلا أني أري في فوز هشام الجخ إضافة لشئ تحتاجه مصر كثيرا ألا و هو الأمل فادعموا هشام فتدعموا الأمل.ـ

ملحوظة:- ت

أرقام التصويت علي الرابط التالي

http://www.princeofpoets.com/site/voting.html

موقع المسابقة علي الرابط التالي

http://www.princeofpoets.com/site/pop.html

حملة دعم هشام الجخ علي الرابط التالي

http://www.facebook.com/topic.php?uid=147759865289&topic=15008

عدي النهار في بيت المدونة العربية

تم تسجيل عدي النهار في موقع بيت المدونة العربية

يحتوى الموقع على ما يقرب من 2000 مدونة عربية بها ما يزيد عن 80,000 موضوع مفهرسة حسب نوعها.
يمكنك الموقع من القيام بالأنشطة التالية:
- تسجيل مدونتك على الموقع و فهرستها حتى يتسنى لقارئى المدونات إيجادها بسهولة
- تسجيل و عرض ملفك الشخصى حتى يتعرف القراء و المدونون على أصحاب المدونات
- إستقبال أحدث المواضيع و أفضلها على بريدك الإليكترونى يومياً
- مشاهدة أفضل المواضيع يومياً فى كل فئة - قضايا، تكنولوجيا، خواطر أشعار، قصص و غيرها.
- مشاهدة المواضيع المضافة فى ال24 ساعة الأخيرة
- إختيار أفضل المواضيع و حفظها فى صفحة مواضيعك المفضلة
- إختيار أفضل المدونات و حفظها فى صفحة مدوناتك المفضلة
- الكثير و الكثير من الخواص التى يتم إضافتها كل شهر لخدمة المدونين العرب
لقد قمت بتسجيل مدونتى اليوم فى بيت المدونات العربية.
رابط المدونة فى بيت المدونات العربية هو مدونة عدي النهار
tadwina-25372912-tadwina:كود التسجيل:

كل سنة و أنت طيبة يا مصر . . . 6 أكتوبر

كل عام و أنتم بخير اليوم الذكري الغالية علي كل مصري ذكري النصر العظيم و عبور القناة إلي الضفة الشرقية و إجتياز المستحيل و هزيمة العدو الصهيوني الغاشم و من قبله هزيمة اليأس. ذكري النجاح الذي نحتاج أن نتذكره دائما و أن نضعه نصب أعيننا لنسترد ثقتنا لأننا نسينا ما قد تم بأيدينا.ـ
المصري يظهر في الشدائد و المحن, حقيقة تاريخية لكن ألا يمكن للمصريين أن يستحضروا الروح العنيدة المثابرة التي نتغني بها دائما في حين أننا لم نظهر هذه الروح إلا في المحن و الشدائد فهل نحتاج إلي محنة أو مصيبة لنسلك السلوك التي تسلكه كل الأمم لتنهض و تتقدم في حين أن الركون إلي إنجازات قديمة مهما بلغ قدرها من عظمة إلا انها من صنع الأجداد سواء كانوا مصريين قدماء او كانوا جيل من الشباب أفني عمره أو روحه لكنهم الآن أصبحوا الآن أجداد فماذا عنا نحن الأحياء القادرون غلي البذل كبارا و صغارا متي نهم لننهض بهذا البلد .ـ
لا شك أننا علينا من المسؤلية تجاه مصر ما يوجب علينا أن نجعل من مصر في حال أفضل مما هي عليه الآن لكن أين البداية, السؤال الذي يتردد في ذهني كثيرا لدرجة انني كثيرا ما أستيقظ في الليل مؤرقا من التساؤل.ـ
كنت في يوم عائد من عند صديق لي في منطقة الخصوص بالمرج و في أثناء رحلة العودة بالمترو جلست بجواري إمرأة في أواسط العمر و يبدو علي وجهها بقايا جمال ذهب بعضه في رحلة الزمن المعهودة, ما لفت نظري أنها ذكرتني بأمي من راحة في وجهها الصبوح, و بينما أنا جالس شعرت بها تنظر لي فنظرت لها فأطالت النظر ثم أدارت وجهها للأمام ففعلت بالمثل ثم نظرت لي ثانية فنظرت لها ثم سألتها:هل هناك مشكلة؟ فأجابت: نعم, حالك لا يعجبني. فسألتها عما تعنيه فردت: العبوس عل وجهك يشي بهم رجل في السبعين مرت الملمات عليه حتي ضاق بها, ماذا حدث؟
ترددت في الإجابة عليها ثم أجبت: حالي لا يعجبني, أعمل في شركة كبيرة و راتبي أفضل من كثيرين غيري لكنني أشعر بحالة فشل عامة في مصر, فقر, جهل, مرض, فوضي. لا أنكر أن هناك إيجابيات لكنها كنقطة لبن في طبق كبير مملوء بالحبر الأسود, الجو العام محبط و غير مشجع علي البذل. لا أعرف لماذا تكلمت بهذه الصراحة مع شخص لا أعرفه حتي لو كان مريح الهيئة إلا انني شعرت أن نزعة "الفضفضة" قادتني اإلي قول ما قلت.ـ
نظرت لي ثم قالت: أتعلم انني أشعر بما تشعر به لكنني أعتقد أن الحل فينا نحن من اكبرنا إلي أصغرنا, يجب أن نعلي قيم نسيناها منذ زمن كالإخلاص و الإتقان و الأمانة و الضمير اليقظ و تقديم صالح الوطن عن دونها من المصالح الشخصية الصغيرة ثم نفعل كما تملي علينا هذه القيم, حينما نفعل ذلك سننعم جميعا بالتقدم والجمال و الخدمات الجيدة والمستوي المعيشي المرتفع و الديموقراطية و يختفي الفساد و تزوير الإنتخابات و الجهل و الفوضي و لن يحدث ذلك قبل أن نكون جميعا من الكبير إلي الصغيرعلي نفس النهج و من يخرج عن المجموع فهو إما مجود في أداءه يجب تقديره و تصعيده أو مخرب فاسد يجب محاربته و بتره.ـ
شعرت بأنها تقول ما يجول في نفسي و نفس كل مصري حزين علي حال الوطن و لا يعرف كيف يبدأ, كأنها كانت تسمع خواطري قالت: إبدأ بنفسك في الإصلاح ثم عائلتك و أصدقائك ثم عائلاتهم و اصدقائهم, فجأة سنجد مصر أصبحت أفضل. أعلم أن هذا قد يكون صعبا في البداية لكنه ليس بالمستحيل فقد سبق و أن أصلحنا أنفسنا و بذلنا من المجهود ما ظهر فيما بعد أثره في نصر هو بكل المقاييس نصر كبير علي القوة و الصلف فقط بالتوكل علي الله و الإجتهاد و التفاني في العمل فحصلنا علي نصرعظيم وذكري جميلة تدعو للفخر.ـ
شعرت ببعض التفاؤل و قررت أن أقيم صداقة مع هذه المرأة الحكيمة فسألتها عن إسمها فنظرت طويلا ثم وضعت يدها اليسري علي كتفي الأيمن وشدت عليه و ابتسمت و لم ترد ثم قامت لتنزل و بينما هي واقفة بجواري أمام الباب ربتت علي كتفي و قالت: تذكر ما قلته لك و ظلت تربت علي كتفي حتي سمعت من يقول لي: أستاذ . . . وصلنا الجيزة.ـ
إستيقظت فوجدت رجلا كبيرا يقول لي: إستيقظ يا بني فقد وصلنا. رددت: شكرا يا حاج.ـ
بعد أن خرجت من المحطة وجدت أن أمامي بعد مشوار طويل حتي أصل إلي أكتوبر حيث أسكن و تذكرت كلمات سيدة المترو مع رد سائق الميكروباص: حتي الطالبية بـ 50 قرشا. فوجدت أن أمامنا جميعا مشوار طويـــــــل حتي نصل إلي أكتوبر لكنه مشوار لابد من قطعه.ـ

ملحوظة:-ـ
- المقصود بكبيرنا هم القادة و الساسة. حتي لا يدعي أحد الغباء و من يفعل فقد أوضحت.ـ

الأخيار و أهل الجنة

الفتنة الطائفية ذلك المصطلح الذي يصف دائما أحداثا مؤسفة داخل شعب عرف عنه أنه هضم كل الثقافات كما أمكنه فرض ثقافته علي محتليه قبل ضيوفه و اليوم لا أعرف ماذا حدث لكن كل ما أعرفه أننا لم نكن كذلك و هنا أود أن أفرق بين أن تكون هناك أحداث فتنة عابرة نتيجة لسلوك أحمق و بين أن تكون القلوب مفتونة بكراهية طائفية حمقاء. من المعروف أن المصريين شعب يعلي قيمة الدين فوق أي قيمة و منها جاءت قيم العيب و الحياء و قيم حب الوطن و لو ترفقت الحياة بالمصريين أكثر لعلت قيم حب العمل و الضمير اليقظ لأقل خطأ أو فساد يهدد صالح الوطن لكن أن يتحول إعلاء قيمة الدين إلي أحداث هي نتيجة لأغراض في نفوس ضعيفة و جهل في عقول خاوية, فنجد بعض المسيحيين يتظاهرون عند الكنيسة للمطالبة بحق ما و أن يدعو بعض المسلمين إلي مقاطعة المسيحيين بدعوي أنهم يناصبون المسلمين العداء. هذه هي الفتنة التي لعن الله من أيقظها فمن يوقظ الفتنة يوقظها ليبدد طاقات الوطن في التدمير و ليقوض كل عمل يمكن أن ينهض به.ـ
هنا يجب أن يتحرك العقلاء أو الأخيار (كما أحب أن أسميهم) من الطرفين ليس فقط لتهدئة الموقف و إنما لتعريف الجميع بتاريخنا فيجب أن يعرف كل مسلم يعيش علي أرض هذا الوطن أنه لو أمعن في البحث فسيجد له جد مسيحي أسلم أحد أو كل أبنائه ليأتي للدنيا مسلم و يعرف كل مسيحي أن أجداده المصريين المسيحيين رحبوا بالفتح الإسلامي الذي أعتقهم من إضطهاد الرومان الوثنيين و أن من بقي منهم علي دينه فقد بقي بدون أن يخاف علي نفسه أو ماله أو عرضه. فلا معني لأن يشعر المصري بالمؤامرة من الداخل علي يد مصري آخر و لا أن يشعر بالإضطهاد علي يد مصري آخر فلو كانت هناك مؤامرة فهي علينا جميعا و بالطبع لا داعي لأن أقول أن الإضطهاد واقع علينا جميعا.ـ

تعالوا نحب مصر, تعالوا نفيق من غفلتنا هذه و نلتفت للمتآمر الحقيقي و من يضطهدنا فعلا, دعونا نلتفت لصالح هذا الوطن "لقمة العيش الحقيقية" فنكن من الأخيار و و لندع إختلاف العقائد و الحساب لله تعالي ليدخل من يشاء برحمته الجنة.ــ

ملحوظة:-ـ

ـ الأقباط هم المصريين فالقبطي ليس من يدين بالمسيحية و إنما من يتجنس بالمصرية فأنا مسلم قبطي و صديقي مسيحي قبطي.ـ

ثلاثة أيام

أقسم بالله العظيم تلاتة إني أكون محترما" هذا هو نص القسم الجمهوري الذي أراه مناسبا لهذه الأيام مع ما نراه من تجاوزات و وجهة نظري أن طول القسم الجمهوري جعل السادة وزراء -أزهي عصور الديموقراطية- يعتبرونه نص مثل نصوص اللغة العربية يكتبونه في الإمتحان -أمام السيد الرئيس- ثم ينسونه مثل أغلب الطلبة في بلادنا.ـ

فلو نظرنا إلي نص القسم الحالي"أقسم بالله العظيم أن أحافظ مخلصاً على النظام الجمهوري، وأن أحترم الدستور والقانون، وأن أرعى مصالح الشعب رعاية كاملة، وأن أحافظ على استقلال الوطن وسلامة أراضيه." فسنجد أنه كثيرا ما يخالف و قليلا ما يحاسب المخالف, و الملفت للنظر ليست المخالفات وحدها و إنما دقة المخالفة لكل كلمة وردت في القسم فالدستور لا يحترم و كذلك القانون حيث تطالعنا الصحف "غير الصفراء" يوميا علي كوارث من السادة الوزراء إما تصريحات مستفذة "هذا أقلها" و إما قرارات لا تستند علي أي سند قانوني أو دستوري و إما تقاعس عن تقديم رموز الفساد التي كثيرا ما تشير إليها الصحف و أجهزة الإعلام الحقيقية و لكن لا حياة لمن تنادي و إما إهمال جسيم يظهر و يتضح بعد ذلك في كارثة كبري يذهب ضحيتها أبناء هذا الشعب المسكين و إما تجاوزات تمس أشخاص السادة الوزراء "أو كما يظنون أنفسهم سادة" و لو كان هناك من يستنكر كلامي فالحجج كثيرة و يمكن سرد بعض الأمثلة و لنبدأ بالتصريحات المستفذة: -تصريح الدكتور أحمد نظيف للواشنطون بوست (مايو 2005): الشعب المصري غير ناضجٍ سياسيًّا، وأنَّ عليه أن ينضج قبل إقامةِ نظامٍ ديمقراطيٍّ كاملٍ مثل ذلك الموجود في الولاياتِ المتحدة. ـ-تصريح الدكتور عثمان محمد عثمان:القيمة الشرائية للدولار تعادل 180 قرشا في إشارة إلي أن الحد الأدني للأجور يجب أن يكون 480 جنيها بدلا من 1200. "لو كنت رئيسا لأقلته في اليوم التالي لكن يا للخسارة".ـ تصريح الدكتور يوسف بطرس غالي عندما سأله أحمد عز رئيس لجنة الخطة و الموازنة عن الموقف فى منطقة عزبة الهجانة، قائلا،" نعوض الذين اشتروا فى هذه العمارات المخالفة بعد أن نزيلها ثم نلاحق الملاك ونجرى ورا إللى خالف وأطلع . . . إللى خلفوه".ـ بالله عليكم ألا تجسد هذه التشكيلة من التصريحات الخالية من التمييز الإنساني و السياسي و التي لو تأملها أصحابها جيدا واضعين في حسبانهم رأي عام قوي لأصبحوا قلقين علي كراسييهم لكن . . . المهم أننا مازلنا نتحدث عن الكلام أما لو جئنا للحديث عن الأعمال فهذه المدونة لن تكفي لسرد كم المخالفات التي يرتكبها السادة الوزراء و لكن تعالوا نتذكر معا بعض المخالفات : - ـ

مخالفات دكتور محمد إبراهيم سليمان للقسم و التي بح صوت الصحافة لنشرها و كشفها "وأن أرعى مصالح الشعب رعاية كاملة" ـ.ـ

مخالفة المهندس أحمد المغربي للقسم في صفقة بيع حزيرة آمون و"أن أرعى مصالح الشعب رعاية كاملة" ـ.ـ
مخالفة دكتور حاتم الجبلي بقيامه بعلاج السيدة حرمه "شفاها الله و عافها" بالخارج علي نفقة الدولة علما بأن السيد الوزير يملك واحدة من أكبر مستشفيات مصر و علما بأن العلاج علي نفقة الدولة حق أصيل لفقراء هذا الوطن و ممن لا تغطيهم مظلة التأمين الصحي في نفس الوقت الذي يثير فيه السيد الوزير قضية قرارات العلاج علي نفقة الدولة عن طريق نواب مجلس الشعب.ـ

أما فيما يتعلق بالجزء الخاص بـ "وأن أحافظ على استقلال الوطن وسلامة أراضيه" فالأمثلة كثيرة و لا أريد ذكرها لأن يدي تؤلمني و لا أقدر أن أؤلم يدي كما أني لا أطيق إيلام فؤادي علي بلادي التي تباع مصانعها التي أفني في بنائها شباب أجيال كثيرة لو رأوها لماتوا كمدا و تراب أرضها الذي تخضب بدماء الشهداء و هو يباع الفدان منها بثمن متر و المتر منها بثمن لا نشتري به متر من القماش كما قال الكاتب "إبراهيم عيسي" فهل هذه هي سلامة أراضي البلد الذي حرصتم علي سلامته!؟ـ

ما ذكرته هنا هو ما تذكرته و ما نسيته هنا لم ينسي أبدا و في النهاية و وو
و في النهاية أقول كلمة للسادة الوزراء لا تعتقدوا أن صيام ثلاثة أيام يمنحكم كفارة اليمين و إنما اولا يجب عتق الرقاب بإستقالة تشرفكم و تريحنا من ضيق علي حياتنا و وخز في ضمائركم التي آمل أن يكون قد تبقي منها شيء فإن لم تستطيعوا عتق الرقاب فالصيام أولي و لكن هل يكون فقط ثلاثة أيام؟ـ

حد أدني . . . حد أقصي . . . حد لذوذ خالص

تلقي أبي دعوة من أحد أقاربنا لحضور زفاف ابنته في يوم الجمعة الماضية -عقبال عندكم- و نظرا لبعد المكان المقام فيه الحفل أراد أبي أن أذهب معه و بينما نحن في الطريق كنا نسمع برنامج "علي الناصية" للإعلامية آمال فهمي و في إحدي الفقرات قامت بلقاء عاملتا نظافة و عندما جاء الحديث عن الراتب كادت أعصابي أن تنفلت و أقفز من فوق كوبري 6 أكتوبر حيث كان الرقم ضئيل للغاية حيث لم يتجاوز 300 جنيه مصري لا غير و حينما سألت إحداهما عن عدد أبنائها فأخبرتها أنهم خمسة فلامتها علي الإفراط في الإنجاب مما أغضبني بشدة و كأنها لو كانت أنجبت طفل واحد لأغناها هذا الراتب المضحك المبكي, إنتهي اللقاء واسترسلت في الحديث مع أبي عن موضوع الأجور فحكي لي عن شيء حدث في عام 1970 حيث كان راتبه في الإذاعة المصرية آنذاك كشاب حديث التخرج 37 جنيه مصري و أجر عامل النظافة 52 جنيه مصري كما أعلن في إ علان عن طلب عمال نظافة فقام أحد العاملين بالكتابة في أسفل الإعلان (ليتني عامل نظافة), سمعت الحكاية و لم أعلق و ظللت صامتا أفكر في المفارقة المحزنة التي تجعل خريج الجامعة عام 1970 يتقاضي راتب أقل من راتب عامل النظافة لو نظرنا في وقتنا الحالي سنجد أن كثير من الفئات الواجب تقديرها ماديا و معنويا يعانون من حالة إجحاف و ظلم بالمقارنة بفئات أخري "مع كامل إحترامنا لها" لكن حالة الإجحاف هذه تحط من شأن العلم و مرتبة ذوي المؤهلات العليا في وطن في أمس الحاجة لإعلاء قيمة العلم. أخرجت نفسي من خواطري و حكيت لأبي حكاية أكثر طرفة لكن من القطاع الخاص, كانت زوجتي تعمل في إحدي الشركات المتخصصة في مجال الدعاية و لأنها أعتبرت حديثة التخرج اتفق معها صاحب الشركة علي مدة إختبار 3 شهور براتب 600 جنيه شهريا, طبعا وافقت زوجتي علي مضض و مرت الثلاثة شهور علي خير و عندما سألت عن راتب ما بعد مدة الإختبار فوجئت بأن الزيادة كانت عظيمة لدرجة وصلت بالراتب إلي 800 جنيه و عندما أظهرت عدم رضاها بدأ في رفع القيمة بمقدار خمسون جنيها في كل كلمة حتي وصل إلي 950 جنيه و لأن زوجتي لا تريد أن تفقد مهاراتها وافقت, وفي نفس الوقت قد عرفت من محاسب الشركة أن رئيسها المباشرأستاذ (س) و الذي لم يكن يرأس غير إثنين منهما زوجتي و الحاصل علي بكالوريوس تجارة و ليس مثل زوجتي خريجة الفنون الجميلة يحصل علي 4000 جنيه , اللافت للنظر هو حالة التفاوت الغريبة بين رواتب العاملين و الأغرب أن من يدفع 4000 جنيه و يحرص علي ألا يصل براتب آخر إلي 1000 فيجعله 950, و تمر الأيام و يستقيل أستاذ (س) و بالطبع عرفت هذا من زوجتي و هي تحكي لي عن مفاجأتين أولهما أن عم (ص) الساعي راتبه 700 جنيه في الوقت الذي كان راتبها 600 جنيه و أن أستاذ (س) ذو الأربعة آلاف جنيه غير حاصل علي بكالوريوس تجارة و إنما حاصل علي دبلون تجارة!ـ

بعد أن حكيت هذه الحكاية تذكرت عنوان بإحدي صفحات الرياضة عن أحد لاعبي كرة القدم يرفض عرض من أحد الأندية و قد كان العرض يقدر بـ 600,000 جنيه في السنة أي ما يعادل 50,000 جنيه شهريا أي ما يعادل دخلي سنويا فشعرت أن هناك إختلال في معايير الأجور في مصر و الذي يظهر جليا عند مقارنة أجر الممثل بأستاذ الجامعة و لاعب الكرة بالمهندس و الطبيب و بالتأكيد الدبلوم بالبكالوريوس .ـ

ملحوظة:- ـ

ـ يبدو أن مشكلة الأجور هذه عريقة جدا.ـ

ـ الغرض من كتابة هذا الموضوع ليس الحط من شأن فئة ما لأنه لا مجال للتعالي هنا لكن كان الغرض هو لفت النظر لضرورة لتحديد الحد الأدني للأجور و الحد الأقصي أيضا و مدي تناسب الأجر مع المستوي العلمي و الثقافي و الفني للفرد ليتحقق المواطن المصري ماديا و معنويا بشكل مرضي, عندما يحدث ذلك يمكن للاعبي الكرة و الفنانين أن يحصلوا علي ما طاب لهم من أجور خيالية ما دام أساتذة الجامعة في مصرنا الغالية لا يحتاجون للإعتصام لنيل أبسط حقوقهم "راتب حقيقي".ـ

ـ منذ ما يقرب من ثلاثة أعوام قام أحد قراء بريد الأهرام بحساب ميزانية طعام أسرة من أربعة أفراد "منظمين الأسرة" فوجدها 360 جنيه علما بأن هذا الطعام كان شطيرتي فول و طعمية لكل فرد في كل وجبة و قد كان هذا عندما كان سعر الشطيرة خمسون قرشا فلو فكرنا اليوم في قيمة نفس البند اليوم فستكون الميزانية 540 جنيه للطعام فقط و الحكومة لم ترضي عن 1200 جنيه كحد أدني للأجور .ـ